Maremagnum de Quisicosillas: MONTESQUIEU HA MUERTO DIJO GUERRA Y EFECTIVAMENTE LO MATO

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Griñán concede 850.000 euros a la ONG de la mujer de Rubalcaba

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20/04/2012 – Madrid.- La Junta de Andalucía, presidida en funciones por el socialista José Antonio Griñán, ha beneficiado a la ONG d.

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BREVE HISTORIA DEL SÍMBOLO DE LA JUSTICIA

Posted 10 mayo, 2011 by dioslepague21 in Sin categoría. Dejar un comentario

Cuentan que la primera tarea responsable que afrontó el hombre cuando fue creado, fue la de poner nombre a las cosas que le rodeaban. A cada grupo que compartía características propias le asignaba un nombre y así, hasta culminar de nominar la creación. Desde ahí en adelante el hombre no ha dejado de poner nombre e identificar a todas las cosas que le rodean, creando nombres, ciencias, clasificaciones, etc., dando origen a signos y símbolos que le ayuden a orientarse.

El signo, parafrasenado a Ferdinand de Saussure[1], es la unidad más pequeña del lenguaje, y contiene un significado (imagen conceptual) y significante (imagen sensorial). Es decir, es un rasgo humano o no humano -escrito, hablado, lumínico, audífono, sensorial, etc,- que posee un significado y sirve para identificar una idea. Por ejemplo el dibujo de un hombresignificará solo un hombre, el color rojo significa ese color, el dibujo de un animal significa solo a ese animal y nada más.

El símbolo en cambio es aquel signo que adquiere uno un varios significados adicionales, complejos; es un mensaje cifrado y conocido por los receptores fruto de sus usos y costumbres. El símbolo desarrolla una serie de ideas respecto de un mismo rasgo. Por ejemplo el mismo dibujo de un hombre significará la entrada a un baño de caballeros o un cruce peatonal. El color rojo significará detenerse, la festividad de San Valentín, una maculación, etc.; el dibujo de un animal significará la proximidad de un zoológico, la advertencia de animales feroces, etc.

Como se verá, el hombre creaba signos que con el tiempo fueron convirtiéndose en símbolos, con o sin su intención. Esto se ha vuelto incontrolable. En conclusión, el ser humano, desde sus orígenes, se ha dedicado a crear y crear símbolos.

Para cada grupo humano se ha creado un símbolo que lo identifica y diferencia del resto, un símbolo que lo represente y prácticamente lo pueda sustituir en este mundo.

En la antigüedad este rasgo alcanzó su auge con el totemismo, mediante el cual un hombre se sentía ligado a un símbolo, generalmente un vegetal o animal, al cual vinculaba su propio origen. Freud[2] estudió el totemisno y admitió que todos tenemos vinculaciones con algún símbolo social, al cual nos sentimos fuertemente -e inconscientemente- ligados.

En cada sociedad hubo símbolos que la caracterizaron. En la nuestra, existen demasiados símbolos para escoger y definirnos y muchos tenemos más de uno. Hay símbolos para todo, para los géneros, los países, las edades, los gustos, las ideologías, los deportes y las profesiones… En el caso de los abogados sin duda alguna ese símbolo ha sido siempre la Justicia.

Lamentablemente, la justicia es un término de dudosa definición: varía de sujeto a sujeto. Por ello, es más curioso que exista un consenso general respecto al símbolo de la Justicia idealizada como aquella figura femenina, divina, esbelta, cargada de una balanza y una espada que, con una venda en los ojos y un pie sobre el mal, simboliza precisamente al término que agrupa define e identifica al gremio togado.

Es interesante indicar que la referida estatuilla que representa a la Justicia contiene una serie de elementos que se han ido agregando a lo largo de la historia y que en sus orígenes no poseía, demostrando este hecho la riqueza conceptual que cada sociedad agrega a este indefinible concepto. Revisemos brevemente algunos datos sobre este símbolo y sus múltiples y caprichosos mentores.

Themis y Antrea, diosas griegas de la Justicia

En Grecia, 800 A.C. Todos los dioses eran, por su sola divinidad, un referente de justicia.

Todas sus acciones eran justas y el hombre debía obedecerlas.

Sin embargo, la Justicia como la entendemos hoy,
estaba representada por las diosas
Themis (o Temis)
–la madre-
y Astrea
–la hija-.

Cuenta Hesíodo en su Teogonía
que Temis era hija de Gea y Urano (Tierra y Cielo).

Fue esposa de Zeus, dios de dioses,
y por encargo de éste, su función fue la de juzgar a los dioses,
mas no a los hombres.

En el poema La Ilíada, de Homero,
aparece Temis ejerciendo labores de asesoría a Zeus
sobre el juzgamiento de los dioses
que intervenían en la lucha griega-troyana.

Su figura era la de una diosa,
no distinta a la de cualquiera otra divinidad del Olimpo.

Por acuerdo de sus padres,
Astrea, la hija menor de estos,
pasó a encargarse de la justicia entre los hombres
y a su juzgamiento.

Al darse cuenta de la maldad de los hombres
volvió al cielo
dejando a los jueces
como sus representantes en la tierra
con potestad de juzgamiento de los hombres.

Era común en Grecia representar a sus dioses con estatuas antes las cuales ofrecían sacrificios. Ninguna de ellas llevaba balanzas ni espadas o vendajes en los ojos. Por el contrario era común que las respectivas diosas utilicen túnica blanca, mirada penetrante y rostro sereno.

Cuenta el historiador Polibio
que a finales del siglo 200 AC.
el escultor griego Kairestatos
representó una estatua de la diosa Temis
la cual tenía una balanza griega en la mano derecha.

Esta figura
sería la que posteriormente los romanos conocerían
y adaptarían a su cultura.

Todos los dioses griegos cambiaron de nombre,
no siendo Temis la excepción.

Los romanos la llamaron Iustitia o Fas.

La Iustitia: el símbolo romano
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